Awinning fotogrāfija atklāj slepenas vīriešu traumas Bosnijā

Awinning fotogrāfija atklāj slepenas vīriešu traumas Bosnijā

Potsdam, Deutschland - Jaunākās ziņas no Brandenburgas mākslas ainas izceļ interesantus atklājumus. Lotto mākslas balva par fotogrāfiju tika piešķirta 2025. gada 16. jūnijā. Galvenā balva tika piešķirta Hannesam Jungam no Brēmenes par viņa steidzamo sēriju "Men Don Don Cry". Šīs iespaidīgās fotogrāfijas atklāj slēpto vīriešu traumu, kuri 1990. gados cieta seksuālu vardarbību Bosnijas karā. Saskaņā ar [sanāksmju punkta podsdam] (https://meetingpoint-Potsdam.de/neuke/artikel/198543-men-donandrsquo-t-cry-verlot-des-kunstpreis-fotography), žūrija raksturo darbu kā "jutīgu un aizkustinošu". Papildus klusumam un ģībonim viņi arī risina ikdienas izdzīvošanas cīņas un ilgas pēc balss.

Hannes Jung, dzimis 1986. gadā, baudīja savas mākslinieciskās apmācības Minhenē, Valensijā un Hanoverē. Viņš ir ārštata dokumentālo filmu fotogrāfs kopš 2009. gada un tagad dzīvo Berlīnē. Balvu ieguvēju atlase nebija viegla: līdz martam uz kārotajām foto balvām pieteicās kopumā 156 mākslinieki no Berlīnes un Brandenburgas. Papildus jauniešiem tika piešķirtas divas finansējuma cenas 5000 eiro. Daniela Friebel saņēma balvu par savu darbu "Notikumi, 2024. gads", savukārt Arwed Messmer tika apbalvots par "Deep Removal", kas parāda 1950. gadu Austrum Berlīnes ierakstus.

Māksla un trauma fokusā

Balvu ieguvēju darbi tiek izstādīti Potsdamas mākslas telpā Šiffbauergasse līdz 2025. gada 22. jūnijam. Ar šo izstādi kļūst skaidrs, kā māksla kalpo kā vide, lai runātu par traumu un padarītu to redzamu. Tomēr tas būtu jāņem vērā ne tikai cenas kontekstā. Bosnijas karš 1990. gados ir brīdinājuma piemērs par seksuālās vardarbības milzīgo postošo ietekmi karā. Saskaņā ar TAZ), no 1992. līdz 1995. gadam tika izvarotas vairāk nekā 20 000 sieviešu Bosnijā un Hercegovina, bet etniskā tīrīšana notika.

izvarošana tika īpaši izmantota kā ieroči, lai radītu etniski tīras populācijas. Vairāk nekā 90 procenti sieviešu, kas kaislīgi cieta no šīs vardarbības, bija musulmaņi, savukārt lielākā daļa vainīgo bija pareizticīgo kristiešu. Šādas darbības var ne tikai iekļaut skaitļos; Viņiem ir neizmērojama garīgo un fizisko rētu slodze, ko joprojām pavada daudzi izdzīvojušie.

Ieskats izdzīvojušo cilvēku izaicinājumos

Šo izdzīvojušo cilvēku sociāli ekonomiskā situācija bieži ir katastrofāla. Daudzi dzīvo nabadzībā, un vardarbības sekas bieži atspoguļo hroniskas garīgās slimības. Sabiedrība kopumā ir atbildīga par skarto palīdzību - neatkarīgi no tā, vai tā ir psihosociāla atbalsta vai medicīniskās aprūpes dēļ. Saikne starp šiem traumatiskajiem notikumiem un nepieciešamība runāt par to, kā tie ietekmē sabiedrību līdz šai dienai, ir milzīga nozīme. Kā [BPB] (https://www.bpb.de/themen/gender-deversitaet/femizide-und-gewalt- pret-frauen/517582/seksualisen-get-im-kmontext-wrie--Und-fredent/), ir arī izspiests un ir tikai izdzīvojuši, bet arī savas ģimenes.

Laikā, kad seksuālās vardarbības atzīšana konfliktos kļūst arvien pieprasīta, ir svarīgi šajā diskursā iekļaut arī vīriešus. Hannesa Junga izstāde var dot nelielu, bet nozīmīgu ieguldījumu sarežģīto un bieži neredzamo stāstu stāstīšanā par vīriešiem, kuri ir cietuši no šīs vardarbības un joprojām to dara šodien. Māksla atver durvis, lai sarunātos par tēmām, kuras bieži paliek tumsā.