مزارع في فهربلين: إنذار نهائي لـ 20 قافلة بحلول 29 يونيو!

مزارع في فهربلين: إنذار نهائي لـ 20 قافلة بحلول 29 يونيو!

أثار حادث غير عادي ضجة في مجتمع فيهربلين في براندنبورغ: انتقلت 20 قافلة تابعة لمجموعة من المسافرين إلى حقل يملكه المزارع البالغ من العمر 81 عامًا. عالي agrarheute.com وأعلن المزارع أنه سيتسامح مع المسافرين حتى 29 يونيو. لكن بعد هذا التاريخ يجب على المجموعة إخلاء المنطقة وإلا فسوف تتصل بالشرطة.

ومن المثير للاهتمام أنه من غير الواضح كيف وصلت القوافل إلى الميدان ومن هم بالضبط. المجموعة التي تأتي من فرنسا وتقول إنها تريد قضاء إجازة في ألمانيا تثير تساؤلات. هل هي عائلة كبيرة أم عدة عائلات أم مسافرون خاصون لفترة طويلة أم مجتمع منظم؟ ويذكرنا هذا الظرف بـ "جنس الرحلة"، وهي مجموعة سكانية محددة في فرنسا واجهت تحديات مماثلة منذ فترة طويلة. عالي myfrance.com تعود جذور هذه المجموعة إلى عام 1912، عندما أدخلت السلطات الفرنسية مصطلح “البدو”. وكانت وثيقة الهوية في ذلك الوقت، وهي دفتر الأنثروبومترية، علامة على المراقبة والاستبعاد المنهجي. تضم عائلة الرحلة اليوم مجموعات مختلفة مثل تسيجانيس وروما وسنتي ويينيش.

طريقة حياة Gens du Voyage

يتكون جنس الرحلة من ما يقدر بنحو 400000 شخص، حوالي ثلثهم يسافرون بانتظام. من الناحية النظرية، يتمتعون بنفس الحقوق التي يتمتع بها الفرنسيون الآخرون، لكن الواقع غالبًا ما يكون مختلفًا. ويلتحق 32% فقط من أطفالهم برياض الأطفال، و19% فقط يصلون إلى المدرسة الثانوية. لا يتم الوفاء بالالتزام القانوني للمجتمعات المحلية بإنشاء مناطق استراحة إلا بأقل من النصف، مما يؤدي غالبًا إلى إنشاء مناطق استراحة غير قانونية وغير جذابة بشكل عام. وكثيراً ما يسبب هذا الوضع توترات بين السكان المسافرين والمجتمعات المحلية.

ومن الأمثلة على التحديات التي تواجهها الجماعات البدوية صورة الودابي في النيجر. لقد شهد هؤلاء السكان البدو التقليديون تغيرات في نمط حياتهم تحت ضغط الضغط السكاني المتزايد والتحضر. وفقًا لبحث أجراه معهد ماكس بلانك، بدأ العديد من الودابي بالاستقرار في المدن مع الاستمرار في الحفاظ على أساليب حياتهم التقليدية. توضح هذه الديناميكية كيف يجب على الهويات وأساليب الحياة أن تتكيف مع الظروف الحديثة، مع عدم فقدان الارتباط بثقافتها الخاصة. ميلا في الغالون.de ذكرت.

ردود الفعل المحلية والتوقعات

ولذلك فإن الوضع في فيهربلين يثير مسألة كيفية تعزيز الحوار بين المسافرين والسكان المحليين. التوترات والأحكام المسبقة ليست غير شائعة وتتطلب حلولاً تحقق العدالة لكلا الجانبين. المزارع، الذي يبحث عن حل، أعطى حاليًا إنذارًا نهائيًا. ويبقى أن نرى ما إذا كانت ستكون هناك علاقة ودية أم أنه سيتعين على الشرطة التدخل بالفعل.

بشكل عام، تُظهر حادثة فهربلين أن قضية المسافرين ومعاملة مجتمعات البدو يجب النظر فيها خارج الحدود المحلية. إن قصص وأحوال gens du voyage في فرنسا وWudaabe في النيجر ليست قضايا ثقافية فحسب، بل هي أيضًا عمل اجتماعي لا يمكن تجاهله، خاصة في عالم اليوم.